نياحة العدراء وانتقال جسدها

نياحة العذراء وانتقال جسدها

بعد صعود السيد المسيح إلى السماء وكما جاء عن طريق الاباء الأولين أن السيدة العذراء مريم تنيحت (توفيت) في أورشليم. إذ كانت العذراء مريم ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تُحَل من رباطات الجسد، أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعًا من هذا العالم الزائل. ولما دنا ال
وقت حضر التلاميذ وجمع غفير، وكانت السيدة العذراء مضطجعة على سريرها وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف من الملائكة، فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة الذاهبة إليها، فسُرَّت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى، ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وإلهها فأصعدها إلى المساكن العلوية. أما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية، وفيما هم ذاهبون به اعترضهم بعض اليهود ليمنعوا دفنه، وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم على سوء فعله، وبتوسلات التلاميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانت.
لم يكن توما الرسول حاضرًا وقت نياحتها واتفق حضوره عند دفنها فرأى جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به، فقال له أحدهم: "أسرع وقبِّل جسد الطاهرة مريم"، فأسرع وقبَّله. وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال لهم: "أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها، فأنتم تعرفون كيف شككت في قيامة السيد المسيح". فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا، فعرَّفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به، وقال لهم الروح القدس: "إن الرب لم يشأ أن يبقى جسدها في الأرض". وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخرى، فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حيث تم الوعد لهم برؤيتها.
موضوع انتقال السيدة العذراء نفساً وجسداً لم تقره الكنيسة كعقيدة إيمانية إنما هو تقليد أبوي إيماني. تستند المسيحية إليه عن طريق قصة مار توما الرسول. يذكر فيها عن اختطاف الرسل بالروح واجتماعهم في أورشليم لتجنيز العذراء مريم. تأخر توما، ومقابلته العذراء في الهواء وهي صاعدة إلى السماء، وأخذه منها زنارها الذي أتى به إلى الرسل وطلب منهم فتح ضريحها، ولما فعلوا ولم يجدوا جسدها الطاهر، أعلن لهم توما حقيقة صعودها إلى السماء بالجسد الممجد، وأنه رأى موكبها وأخذ منها زنارها كشهادة لذلك، فصدقوه. ويحدثنا التقليد السرياني عن الزنار الذي أخذه الرسول توما معه إلى الهند. فعندما استشهد توما على أيدي كهان الوثنية، وثم نقلت رفاته إلى الرها في القرن الرابع نقل معها الزنار، وأخيراً وصل إلى كنيسة العذراء في حمص التي دعيت منذ ذلك التاريخ كنيسة أم الزنار. اكتشف الزنار عام ( 1852) على عهد مطرانها يوليوس بطرس (بعدئذ البطريرك مار اغناطيوس بطرس الرابع) ووضع في موضعه في المذبح، واكتشف ثانية على يد المثلث الرحمات البطريرك أفرام الأول برصوم عام (1952) وهو الآن في كنيسة أم الزنار بحمص ويتبرك منه المؤمنون.
تعلم الكنيسة بان مريم العذراء ماتت وبعد موتها ودفنها، لم تٌبعث من بين الاموات لكن جسدها وبصورة عجائبية نٌقل الى السماء
منقول

بعد صعود السيد المسيح إلى السماء وكما جاء عن طريق الاباء الأولين أن السيدة العذراء مريم تنيحت (توفيت) في أورشليم. إذ كانت العذراء مريم ملازمة الصلاة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك الوقت السعيد الذي فيه تُحَل من رباطات الجسد، أعلمها الروح القدس بانتقالها سريعًا من هذا العالم الزائل. ولما دنا ال
وقت حضر التلاميذ وجمع غفير، وكانت السيدة العذراء مضطجعة على سريرها وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف من الملائكة، فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة الذاهبة إليها، فسُرَّت بذلك ومدت يدها وباركت التلاميذ والعذارى، ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وإلهها فأصعدها إلى المساكن العلوية. أما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية، وفيما هم ذاهبون به اعترضهم بعض اليهود ليمنعوا دفنه، وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم على سوء فعله، وبتوسلات التلاميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانت.
لم يكن توما الرسول حاضرًا وقت نياحتها واتفق حضوره عند دفنها فرأى جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به، فقال له أحدهم: "أسرع وقبِّل جسد الطاهرة مريم"، فأسرع وقبَّله. وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال لهم: "أنا لا أصدق حتى أعاين جسدها، فأنتم تعرفون كيف شككت في قيامة السيد المسيح". فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا، فعرَّفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به، وقال لهم الروح القدس: "إن الرب لم يشأ أن يبقى جسدها في الأرض". وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخرى، فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حيث تم الوعد لهم برؤيتها.
موضوع انتقال السيدة العذراء نفساً وجسداً لم تقره الكنيسة كعقيدة إيمانية إنما هو تقليد أبوي إيماني. تستند المسيحية إليه عن طريق قصة مار توما الرسول. يذكر فيها عن اختطاف الرسل بالروح واجتماعهم في أورشليم لتجنيز العذراء مريم. تأخر توما، ومقابلته العذراء في الهواء وهي صاعدة إلى السماء، وأخذه منها زنارها الذي أتى به إلى الرسل وطلب منهم فتح ضريحها، ولما فعلوا ولم يجدوا جسدها الطاهر، أعلن لهم توما حقيقة صعودها إلى السماء بالجسد الممجد، وأنه رأى موكبها وأخذ منها زنارها كشهادة لذلك، فصدقوه. ويحدثنا التقليد السرياني عن الزنار الذي أخذه الرسول توما معه إلى الهند. فعندما استشهد توما على أيدي كهان الوثنية، وثم نقلت رفاته إلى الرها في القرن الرابع نقل معها الزنار، وأخيراً وصل إلى كنيسة العذراء في حمص التي دعيت منذ ذلك التاريخ كنيسة أم الزنار. اكتشف الزنار عام ( 1852) على عهد مطرانها يوليوس بطرس (بعدئذ البطريرك مار اغناطيوس بطرس الرابع) ووضع في موضعه في المذبح، واكتشف ثانية على يد المثلث الرحمات البطريرك أفرام الأول برصوم عام (1952) وهو الآن في كنيسة أم الزنار بحمص ويتبرك منه المؤمنون.
تعلم الكنيسة بان مريم العذراء ماتت وبعد موتها ودفنها، لم تٌبعث من بين الاموات لكن جسدها وبصورة عجائبية نٌقل الى السماء
منقول