مقارنات من العهد القديم

عدد الأسفار لدى كل من اليهود والمسيحيين
الأسفار عددها لدى المسيحيين عددها لدى اليهود
- التكوين – الخروج – اللاويين – العدد – التثنية .
- يشوع – القضاة –راعوث .
- صموئيل الأول – صموئيل الثانى .
الملوك الأول والملوك الثاني
-أخبار الأيام الأول – أخبار الأيام الثانى .
-عزرا –نحميا .
-استير – أيوب – المزامير – الأمثال – الجامعة –
نشيد الأنشاد .
-إشعياء– ارميا مراثى إرميا–حزقيال– دانيال .
-هوشع –يوئيل– عاموس –عوبديا– يونان –ميخا–
ناحوم–حبقوق–صفنيا– حجى – زكريا –ملاخى .
- إجمالى عدد الاسفار 5
3
2
2
2
2
6
5
12
39 ٥
٣
١
١
١
1
6
5
1
31
ترتيب الأسفار وتقسيمها :
+لم يكن فن الطباعة معروفاً عند اليهود , فكانو يكتبون كل سفر فى درج خاص لتعذر كتابتها جميعاً فى درج واحد, ولكن مما لا جدال فيه أن سفر التكوين هو أول الأسفار( تاريخياً ) أما ترتيب الأسفار الباقية فهو مأخوذ عن التقليد اليهودى.
+ كانت الأسفار تكتب متصلة العبارات باستثناء سفر المزامير الذى فصلت آياته منذ القدم كمقطوعات شعرية للإنشاد والتسبيح وقد قسم اليهود الناموس إلى ٥٤ فصلاً حسب عدد أيام السبوت فى السنة اليهودية الكبيسة, ولكنهم لم يقسموا الأسفار النبوية أقساماً مضبوطة على الرغم من أنها كانت تقرأ مع الناموس كل سبت.
+ فى عهد عزرا على الأرجح قسمت أسفار موسى إلى ٦٦٩ جزءاً. وفى القرن الثالث بعد الميلاد اعتنى عمونيوس الشماس الاسكندرى بتقسيم الأناجيل الأربعة إلى أجزاء معينة: فكان الإنجيل للقديس متى ٣٥٥ جزءاً, وللقديس مرقس٢٣٥ جزءاً, وللقديس لوقا ٣٤٢جزءاً,وللقديس يوحنا ٢٣٢ جزءاً. وفى السنة ٨٠٠ قسمت الأسفار تقسيماً آخر فكان بالتكوين مثلاً 82 فصلاً وفى الخروج ١٣٩ فصلاً وفى العدد ٧٤ وفى التثنية ٣٥,. وفى الإنجيل للقديس متي ٨١, وللقديس مرقس٤٦, وللقديس لوقا ٧٣, وللقديس يوحنا ٣٥, والأعمال ٧٤,. وفى الرؤيا ٢٢.
+ ويرجع الفضل فى تقسيم الكتاب المقدس إلى أصحاحات, كما هو الحال الآن, إلى الكردينال هوجو فى سنة ١٠٤٠ م. وفى تقسيم أصحاحات العهد القديم إلى آيات إلى الأستاذ روبرت بنجينوس سنة ١٥٢٧ ميلادية وفى تقسيم أصحاحات العهد الجديد إلى آيات إلى الأستاذ روبرت استيفن الفرنسى الأصل سنة ١٥٤٥







جدول يتضمن عدد إصحاحات الكتاب المقدس وأعداده وكلماته
أسماء الأسفار عدد الإصحاحات الأعداد الكلمات
سفر التكوين 50 1542 20967
سفر الخروج 40 1224 16733
سفر اللاويين 27 859 12007
سفر العدد 36 1388 16852
سفر التثنية 34 964 14874
سفر يشوع 24 677 10385
سفر القضاة 21 681 10281
سفر راعوث 4 85 1364
سفر صموئيل الأول 31 806 13980
سفر صموئيل الثاني 24 697 11460
سفر الملوك الأول 22 816 13548
سفر الملوك الثاني 25 720 12873
سفر أخبار الأيام الأول 29 942 11083
سفر أخبار الأيام الثاني 36 822 14542
سفر عزرا 1 280 4117
سفر نحميا 13 416 5632
سفر استير 1 176 3268
سفر أيوب 42 1099 9375
سفر المزامير 150 2439 21902
سفر أمثال سليمان 31 917 7797
جمع ما قبله 659 17541 233080
سفر الجامعة 12 222 3233
سفر نشيد الأناشيد 8 117 1345
سفر نبوة اشعياء 66 1190 18573
سفر نبوة ارميا 52 1364 22812
سفر مراثي ارميا 5 153 1761
سفر نبوة حزقيال 48 1253 20051
سفر نبوة دانيال 12 358 6191
سفر نبوة هوشع 14 197 2598
سفر نبوة يوئيل 3 73 1033
سفر نبوة عاموس 9 146 2231
سفر نبوة عوبديا 1 21 318
سفر يونان 4 48 741
سفر نبوة ميخيا 7 105 1572
سفر نبوة ناحوم 3 47 624
سفر نبوة حبقوق 3 56 743
سفر نبوة صفنيا 3 53 814
سفر نبوة حجي 2 38 633
سفر نبوة زكريا 14 211 3327
سفر نبوة ملاخي 4 55 908
جمع ما قبله 929 23248 322597
إنجيل متى 28 1071 13508
إنجيل مرقس 16 678 8614
إنجيل لوقا 24 1153 14461
إنجيل يوحنا 21 876 12211
سفر أعمال الرسل 28 1007 15005
سفر رسالة رومية 16 433 5875
سفر رسالة كورنثوس الأولى 16 437 5869
سفر رسالة كورنثوس الثانية 13 257 3775
سفر رسالة غلاطية 6 149 1949
سفر رسالة افسس 6 155 1851
سفر رسالة فيلبي 4 104 1448
سفر رسالة كولوسي 4 95 1049
سفر رسالة تسالونيكي الأولى 5 89 1195
سفر رسالة تسالونيكي الثانية 3 47 638
سفر رسالة تيموثاوس الأولى 6 114 1519
سفر رسالة تيموثاوس الثانية 4 79 1054
سفر رسالة تيطس 3 46 624
سفر رسالة فيلمون 1 25 306
سفر رسالة العبرانيين 13 303 4214
سفر رسالة يعقوب 5 108 1409
سفر رسالة بطرس 5 105 1556
جمع م قبله 1156 30579 420709
سفر رسالة بطرس الثانية 3 61 974
سفر رسالة يوحنا الأولى 5 105 1629
سفر رسالة يوحنا الثانية 1 13 208
سفر رسالة يوحنا الثالثة 1 15 209
سفر رسالة يهوذا 1 25 386
سفر رؤيا يوحنا 22 504 6823
المجموع 1189 31302 430938
ترجمات الكتاب المقدس:
يترجم الكتاب المقدس إلى اللغات المعروفة لمنفعة اللذين يجهلون اللغات الأصلية أو الذين يعرفونها جزئيًا.
وهذه الترجمات تؤخذ رأسًا عن اللغات الأصلية، وبعض الأحيان، عن ترجمات قديمة معروفة. وأشهر الترجمات القديمة المعروفة اليوم التي أخذت عن اللغات الأصلية رأسًا هي أربع:
(1) السبعينية
هي ترجمة العهد القديم إلى اللغة اليونانية، مع بعض الكتب الأخرى التي نقل البعض منها عن العبرية كسائر أسفار العهد القديم، والبعض الآخر كتب أصلا في اليونانية. وسميت هذه الترجمة بالسبعينية بناء على التقليد المتواتر بأنه قد قام بها سبعون أو بالحري اثنان وسبعون شيخا يهوديا في مدينة الإسكندرية في أيام الملك بطليموس الثاني فيلادلفوس 285-247 ق.م
يقول ديمتريوس فاليريوس أمين مكتبة الإسكندرية الشهيرة،أن اريستياس اقترح على الملك أن يضيف إلى المكتبة ترجمة القوانين اليهودية ولما كان بطليموس رجلاً مثقفاً أرسل سفارة إلى أورشليم برسالة إلى اليعازر رئيس الكهنة طالبا منه إرسال ستة شيوخ من كل سبط من الأسباط ألاثني عشر إلى الإسكندرية للقيام بالترجمة التي اقترحها اريستياس وقد وصل الاثنان والسبعون شيخا.
هى ترجمة للعهد القديم ، من اللغة العبرية لليونانية...تمت فى القرن الثالث ق.م بأمرالملك المقدونى بطليموس فيلادلفيوس الذى حكم من عام 323 ق.م. إلى عام 285 قبل الميلاد..... . (إبن لاجوس )،ا
2/الترجمات
(3) البشيطا السريانية
(4) والفولجاتا اللاتينية.
وقد وجدت هذه الترجمات قبل أن يقوم الماسوريون بإثبات النص العبراني ولهذا فهي ذات قيمة دراسية كبيرة.
والأسفار الخمسة السامرية ليست ترجمة بل هي النص العبراني نفسه مكتوبًا بالحروف السامرية أو العبرانية القديمة وهي تحوي بعض الاختلافات الطفيفة عن نص الماسوريين العبراني. أما الترجمة السامرية فهي ترجمة الأسفار الخمسة المذكورة إلى اللهجة السامرية الحديثة.
ترجمات العهد القديم وجدت قديمًا كما يستعملها اليهود
1) الكلدانية (الترجمات): لما رجع اليهود من السبي البابلي كانت اللغة التي يتكملونها هي الآرامية (تدعى تجاوزًا الكلدانية). وهي تختلف بعض الاختلاف عن اللغة العبرانية التي كان يتكلمها جدودهم ولذا فأصبح من الضروري ترجمة الأسفار لهم. وتسمى هذه الترجمة "ترجومات" وإليها يشار في نح 8: 8. وهي مفيدة جدًا اليوم إذ تبين كيف كان اليهود يفهمون بعض الجمل المستعصي فهمها علينا الآن.
2) اليونانية (السبعينية): إن أشهر الترجمات اليونانية هي السبعينية وقد بدأ بترجمتها لجنة من العلماء اليهود تحت رعاية بطليموس فيلادلفوس عام 285ق.م. وقيل إن عدد هؤلاء المترجمين كان اثنين وسبعين دعيت بالسبعينية - وهي التي كانت مستعملة في أيام المسيح وقد استشهد كتَّاب العهد الجديد وآباء الكنيسة الأولى بآياتها إما حرفيًا أو حسب المعنى. وهي التي ترجمت إلى اللاتينية وما زالت تعد من أسس الإيمان في بعض الكنائس الشرقية اليوم. وكان اليهود يزعمون أن الله أوحى للعلماء الذين قاموا بالترجمة السبعينية بكلمات هذه الترجمة، ولكن عندما أخذ المسيحيون يسشهدون بآياتهم ضد العادات والتعاليم اليهودية التي كانت سائدة في عصرهم عاد اليهود إلى الأصل العبراني الي لم يكن معروفًا للكثيرين وهملوا هذه الترجمة المنتشرة والتي كانت تشهد عليهم. والسبعينية ترجمت إسرائيل أماكن كثيرة بالمعنى لا بالحرف وهي تتضمن اليوم كتب الأبوكريفيا التي لم تكن في الأصل العبراني.