الآباء البطاركة في القرن السادس عشر 97 البابا غبريال الثامن 1587 - 1603 م. 15 10 24

97- البابا غبريال الثامن
(1587 - 1603 م.)

المدينة الأصلية له : المنبير (مير) الاسم قبل البطريركية : شنوده من أبناء دير : دير أنبا بيشوي تاريخ التقدمة : 16 بؤونه 1303 للشهداء - 20 يونيو 1587 للميلاد تاريخ النياحة : 9 بشنس 1319 للشهداء - 14 مايو 1603 للميلاد مدة الإقامة على الكرسي : 15 سنة و10 أشهر و24 يومًا مدة خلو الكرسي : شهرًا واحدًا و16 يومًا محل إقامة البطريرك : حارة زويلة محل الدفن : دير السريان الملوك المعاصرون : مراد الثالث - محمد الثالث - أحمد الأول
← اللغة القبطية: Papa Gabriyl =y.

ترهب بدير الأنبا بيشوى ببرية شيهيت.
رسم بطريركًا في 16 بؤونه سنة 1303 ش.
وقد اختلف المسيحيون حول إقامته بطريركًا وعملوا أربع بطاركة وعزلوه، ثم عاد بعد ذلك إلى كرسيه وثبتت له البطريركية.
وقد تنيَّح هذا البابا بدير العذراء المعروف بالسريان بعد أن أقام على الكرسي 15 سنة و10 أشهر و24 يومًا، وذلك في اليوم التاسع من شهر بشنس سنة 1319 ش.

صلاته تكون معنا آمين.
السيرة كما ذكرت في كتاب السنكسار

نياحة البابا غبريال الثامن البطريرك (97) (9 بشنس)
في مثل هذا اليوم من سنة 1319 ش. (14 مايو سنة 1603 م. ) تنيَّح البابا غبريال الثامن البطريرك (97) في أيام سلطنة أحمد الأول العثماني. وهو من مير وترهب بدير أنبا بيشوي ببرية شيهيت وكان اسمه شنوده ورسم بطريركا في يوم الأحد 16 بؤونة سنة 1303 ش. (20 يونيو سنة 1587 م.) وكان المتقدم في رسامته أنبا زخارياس أسقف القدس الشريف وأنبا كيرلس الخيامي ببيعة مرقوريوس أبي سيفين بمصر القديمة وقد حدث حول أقامته بطريركا أن اختلف النصارى وعملوا أربع بطاركة وعزلوه ثم عاد بعد ذلك إلى كرسيه في أيام السلطان مراد الثالث العثماني وثبتت له البطريركية. وقد جاء في كتاب الرسائل والكاثوليكون المخطوط باللغة العربية بدير القديس أنطونيوس أن هذا البطريرك أمر أن يكون صوم الرسل من 21 بؤونة إلى 5 أبيب وأن لا يكون صوم في ثلاثة أيام نينوي وأن يكون ابتداء صوم الميلاد من أول كيهك وأن يكون صوم العذراء اختياريا ووافق علي هذا التعديل جميع الأقباط وقتئذ. ثم عادوا بعد نياحته إلى ترتيب الصوم القديم. وقد تنيَّح هذا البابا بدير العذراء المعروف بالسريان بعد أن أقام علي الكرسي 15 سنة و10 أشهر و24 يوما.
صلاته تكون معنا. ولربنا المجد دائما. آمين.
معلومات إضافية
رسم سنه 1590، وكان راهبًا في دير الأنبا بيشوي، وفي عهده ارتاح الأقباط، حيث أن السلطان مراد كان في حاجة إليهم في الوظائف. وفي عهده تجدد مساعي بابا روما ليحمله على الاعتراف بسيادته عليه، ولكن البطريرك الذي استقبل رسله بلطف في أول الأمر، أظهر رفضه تماما لهذا الطلب.
****************************
بطاركة أقباط بنفس الاسم:
البابا غبريال الأول | البابا غبريال الثاني | البابا غبريال الثالث | البابا غبريال الرابع | البابا غبريال الخامس | البابا غبريال السادس | البابا غبريال السابع | البابا غبريال الثامن

**************************

البابا غبريال الثامن البابا السابع والتسعون *

تم الاتفاق عليه واختياره بسرعة بعد فترة لا تزيد على تسعة أشهر على انتقال البابا يوأنس الرابع عشر، وهو الراهب "شنودة" من دير الأنبا بيشوي، وتمّت مراسيم سيامته للكرامة البابوية في كنيسة القديس مرقوريوس بمصر القديمة يوم عيد الملاك غبريال، باسم البابا غبريال السابع في 16 بؤونة سنة 1306ش و1590 م. في أيام السلطان العثماني مراد الثالث. وقد كان أكبر الأساقفة سنًا هو الأنبا زخارياس أسقف القدس الذي ترأس حفل السيامة.
لما كانت الكنيسة في يد حاميها وراعيها الذي لا يغفل ولا ينام، فقد دافع عنها إلهها وفاديها ضد قوى الغدر والبطش والإرهاب. ففي الوقت الذي فيه تزايد الضغط على القبط لدفع الجزية والتشدد في جمع أضعافها، انتشر الطاعون مرة أخرى في العباد والبلاد - دون الأقباط - بل وتزلزلت الأرض من تحت أقدام الولاة وانهارت المنازل وتشقق جبل المقطم، وحلت بمصر الكوارث من كل ناحية، والكنيسة في يد ربانها تمخر وسط بحر العالم الهائج في اطمئنان وسلام.
لأول مرة أيضًا نسمع عن "عادة التدخين" وانتشارها في مصر في تلك الفترة.
وقد حاول البابا الروماني مرة ثانية إخضاع الكنيسة القبطية لسلطانه، ولكن البابا الساهر أنهى مباحثات مبعوثي البابا بالتمنيات الطيبة للحبر الروماني قائلًا: "وعندما نحس أن رب الكنيسة قد تخلّى عنها، سنلجأ إلى البابا الروماني لكي لا يتخلى عنها". بل وامتدت أنظار البابا السكندري لحماية الكنيسة في أثيوبيا فحذر -في رسالة أبوية- الملك والإكليروس في أثيوبيا من الانحراف عن الإيمان المستقيم الذي دفع ثمنه الرسل والشهداء وآباء الكنيسة الكبار، وفشلت جهود روما في تحويل أثيوبيا أيضًا مما دعا البابا الروماني إلى عدم السير في خطة أسلافه.
قد قام الوالي بعزل البابا مدة من الزمن، ثم أُعيد إلى كرسيه في أيام السلطان مراد الثالث العثماني. وفي سنة 1602 م. أصدر البابا غبريال قرارًا بتعديل الأصوام في الكنيسة القبطية كما يأتي:

اقتباس :: 1. أن يكون صوم الرسل من يوم عيد العذراء 21 بؤونه وفطره في 5 أبيب.
2. أن يكون صوم السيدة العذراء الذي يحل في شهر مسرى اختياريًا، فمن صامه وفاءً لنذر قطعه على نفسه فله ثوابه ومن لم يصمه فلا جناح عليه.
3. أن يبدأ صوم الميلاد من أول شهر كيهك ويكون فطره عيد الميلاد.
4. أن لا تصام ثلاثة أيام نينوى.

وقد وافقت عليه الأمة القبطية وقتئذ. وأخيرًا تنيّح في سنة 1603 م.، ودفن بمقبرة دير السريان، وذلك في أيام السلطان العثماني أحمد الثاني.