الآباء البطاركة في القرن العشرين 117البابا شنوده الثالث (معلم المسكونة) 1971 - 2012 م. 40 4 3الجزء الثالث

6- إلهام من الله برسمه أسقفًا للتعليم
في يوم الاثنين 24/9/1962 طلب غبطة البطريرك المتنيح أنبا كيرلس السادس إلى نيافة الحبر الجليل أنبا ثوفيلس أسقف دير السريان أطال الله حياته أن يدعو القمص أنطونيوس السرياني للحضور إلى القاهرة، ونفذ الأسقف طلب الآب البطريرك ومضى إلى القاهرة ومعه الأب القمص أنطونيوس، وبعد حديث ليس بطويل مع غبطة الآب البطريرك الراحل، رفع يده بالصليب على رأسه وهنأه بترقيته للأسقفية واختار له اسم "أنبا شنودة" وكانت مفاجأة وهكذا أتته السقفية ولم يسع إليها أو يفكر في الحصول عليها.
وفي صبيحة الأحد 30/9/1962 احتفل بالكاتدرائية المرقسية الكبرى برسامة القمص أنطونيوس أسقفًا للإكليريكية والتعليم الكنسي والتربية الدينية، واشترك في حفل الرسامة أصحاب النيافة مطارنة الشرقية والمنوفية والغربية والجيزة وبنى سويف وأسيوط والبلينا الخرطوم، وأساقفة أديرة السريان والأنبا بولا.

*******************

7- مداومته على الوعظ والتعليم

ولا شك أن أسقفيته كانت بإلهام وبأمر من الله، وكأن الرب أراد إظهار مواهبه الخفية المتألقة فجاء اختياره أسقفًا للتعليم الكنسي وقد دأب على الوعظ والتعليم وحسبنا في ذلك شدة تلهف الناس لسماع عظاته التي يلقيها في الكاتدرائية بالعباسية ورغم اتساعها لابد لكي تسمع عظاته أن تحضر قبل إلقائها بزمن طويل.
إذا تكلم أفحم وأبهت الجميع، وإذا شرح أوفى الشرح وإذا فسر أجاد، تأتيه العبارات سلسة رائعة حتى في الأمور اللاهوتية من أقرب طريق - بينات كالشمس، وموهبة الوعظ والتعليم عنده موهبة أصيلة هو شاعر مطبوع وخطيب مفوه وأديب مبدع، يجرى قوله مجرى الحكم الفصل ورأيه مجرى القانون الصريح.
أراد الرب أن يخرجه من عزلته ووحدته ليعظ بالإنجيل ويتكلم، فيهرع إلى عظاته الروحية العذبة الألوف، ومن الشباب مئات غيروا طرقهم من ارتياد أماكن اللهو وارتضوا بالرياضة الفضلى وتدربوا التدريب الروحي، يستمعون في نهم وشوق عجيبين وكانت نسبة من يحضر منهم مثل هذه الاجتماعات ضئيلة فتحولت بكلام النعمة المتدفق من فيه إلى الأغلبية المطلقة فهو إذا تكلم ألم بالموضوع من جميع أطرافه حتى لا يكاد يجد آخر مزيدًا من النقاط في الموضوع الذي تحدث فيه، وهو في ذلك مدقق جدًا بصورة تدعو إلى الإعجاب. وإذا قام بمراجعة كتاب -عندما كان راهبًا- كان يتعب ذاته في مراجعته أكثر من تعب مؤلفه وكان يجوب المدن في الوجهين البحري القبلي يعظ بالإنجيل ويطوف الكنائس في أغلب البلدان منذرًا ومعلنًا ومرشدًا.
*****************
ولا شك أن أسقفيته كانت بإلهام وبأمر من الله، وكأن الرب أراد إظهار مواهبه الخفية المتألقة فجاء اختياره أسقفًا للتعليم الكنسي وقد دأب على الوعظ والتعليم وحسبنا في ذلك شدة تلهف الناس لسماع عظاته التي يلقيها في الكاتدرائية بالعباسية ورغم اتساعها لابد لكي تسمع عظاته أن تحضر قبل إلقائها بزمن طويل.
إذا تكلم أفحم وأبهت الجميع، وإذا شرح أوفى الشرح وإذا فسر أجاد، تأتيه العبارات سلسة رائعة حتى في الأمور اللاهوتية من أقرب طريق - بينات كالشمس، وموهبة الوعظ والتعليم عنده موهبة أصيلة هو شاعر مطبوع وخطيب مفوه وأديب مبدع، يجرى قوله مجرى الحكم الفصل ورأيه مجرى القانون الصريح.
أراد الرب أن يخرجه من عزلته ووحدته ليعظ بالإنجيل ويتكلم، فيهرع إلى عظاته الروحية العذبة الألوف، ومن الشباب مئات غيروا طرقهم من ارتياد أماكن اللهو وارتضوا بالرياضة الفضلى وتدربوا التدريب الروحي، يستمعون في نهم وشوق عجيبين وكانت نسبة من يحضر منهم مثل هذه الاجتماعات ضئيلة فتحولت بكلام النعمة المتدفق من فيه إلى الأغلبية المطلقة فهو إذا تكلم ألم بالموضوع من جميع أطرافه حتى لا يكاد يجد آخر مزيدًا من النقاط في الموضوع الذي تحدث فيه، وهو في ذلك مدقق جدًا بصورة تدعو إلى الإعجاب. وإذا قام بمراجعة كتاب -عندما كان راهبًا- كان يتعب ذاته في مراجعته أكثر من تعب مؤلفه وكان يجوب المدن في الوجهين البحري القبلي يعظ بالإنجيل ويطوف الكنائس في أغلب البلدان منذرًا ومعلنًا ومرشدًا.
**********************

8- اهتمامه بالكلية الإكليريكية

عين لأول مرة أسقفًا للإكليريكية وما أن تسلم مهام مركزة حتى عمل على رفع مستواها واهتم بالتعليم فيها وشدد في أمر الالتحاق بها، وكان يلقى بعض المحاضرات على الطلبة بنفسه.
وكانت المدرسة اللاهوتية بالإسكندرية قديمًا هي التي غالبًا ما يتخرج منها البطاركة.
وذكر المتنيح القس منسى يوحنا في كتابه تاريخ الكنيسة "هذه هي المدرسة اللاهوتية التي امتد فضلها إلى كل الأصقاع وانتشر نورها في كل مكان وكفاها فخرًا أن يخرج منها فطاحل بابوات الإسكندرية وحماة البيعة المقدسة.. ومن دلائل عظم شأنها أن منصب رئيسها لأهميته كان يلي المنصب البطريركي في الرتبة وكل البطاركة انتخبوا من رؤسائها"..
وهكذا يعيد التاريخ نفسه فأرسلت السماء إلينا الأنبا شنودة أسقف الإكليريكية.
كان القديس يسطس البطريرك السادس والقديس أومانيوس البطريرك السابع والقديس مركيانوس البطريرك الثامن والقديس يوليانوس البطريرك الحادي عشر والقديس باروكلاس البطريرك الثالث عشر، والقس بطرس السابع عشر خاتم الشهداء.. وغيرهم كانوا من مدرسة اللاهوت بالإسكندرية.

مؤلفات قداسته
كان رئيسًا لتحرير محلة مدارس الأحد، كتب فيها لسنوات طويلة مقالات في شتى النواحي الدينية.
واصدر العديد من الكتب، مثل انطلاق الروح، مفهوم الخلاص، الزيجة الواحدة، الوصايا العشر، حياة الشكر، حياة التكريس..
وفضلًا عن الكتب التي أصدرها محاضراته وعظاته وإن كل محاضرة يقوم بإلقائها في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية وحدة متكاملة وكلها آية في الإبداع، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. فنراه يحضر للكاتدرائية ويكون في انتظاره طابور ممن يحملون أجهزة تسجيل، وقد طبعت الإسكندرية كتاب لك يا بنى عما سجل من محاضراته التي ألقاها بكنيسة المندرة. له في كل أسبوع كتاب قيم نافع، وليت كل محاضراته وعظاته وأشرطة التسجيلات الكثيرة تطبع تباعًا، فهي ثروة روحية عظمى كلما نشرت تظهر منها ألوان جديدة من الفوائد وأثناء أسقفيته رأس تحرير مجلة الكرازة الغراء.
***********************

9- مجلة الكرازة
هذه المجلة رَأَسَ تحريرها وكتب فيها بنفسه المقالات الرئيسية مُعَلِّمًا ومُنْذِرًا ومبينًا للشعب تعاليم الإنجيل الفضلى كما أرادها السيد المسيح فكتب عن الرعاية والرعية واختيار الأساقفة والاشتراكية المسيحية والزواج في المسيحية ومخالفة الطلاق لنصوص الإنجيل، والتزام القضاء به في الأحوال الشخصية.. وعن وحدة الكنائس.. إلى غير ذلك.
هي مصدر إشعاع لجمهور المتعلمين والمثقفين وكافة المؤمنين. ويضيق المجال عن ذكر ما جاء بها ويمكن الرجوع إليها.
زَارَ بلاد كثيرة في الجمهورية وخارجها.
حضر افتتاح كلية اللاهوت بلبنان، ألقى خطبته الجامعة بحضور الرئيس شارل الحلو رئيس الجمهورية في ذلك الوقت، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وحضر مؤتمر جنيف وتحدث فيه عن وحدة الكنائس.
هذا وقد استبشرت الكنيسة والشعب بإعادة صدورها أخيرًا لتتبوَّأ مكانتها في القمة، وبفارغ الصبر ينتظر الكثيرون الاستفادة من المواضيع القَيِّمة التي يدمجها محررو هذه المجلة وعلى رأسهم حضرة صاحب الغبطة البابا المعظم أنبا شنودة، أدام الله حياته سنين عديدة وأزمنة سالمة مديدة.
****************

10- اختيار السماء أنبا شنودة بطريركًا

بعد نياحة الآب الطوباوى القديس أنبا كيرلس السادس في 9/3/1970، صدر في 11 /3/1971 القرار الجمهوري رقم 384 لسنة 1971 بتعيين الأنبا أنطونيوس مطران سوهاج قائمًا مقام البابا، حتى يتم انتخاب البابا البطريرك. ولما أراد المجمع المقدس أن يختار بطريركًا للكنيسة دون الالتجاء إلى الانتخابات كان الأنبا شنودة صاحب أكثر الأصوات في المجمع.
ولما رؤى تنفيذ لائحة انتخاب البطريرك وأجريت الانتخابات كان واحد من الستة الذين رشحوا للكرسي المرقسي.
ولما أعيدت التذكيات كان واحدًا من الستة ثم صار واحدًا من الخمسة في عملية التصفية الأخيرة.
وفي يوم الجمعة 29/10/1971 الذي كان معينًا للانتخابات
طلعت علينا النتيجة الآتية:
وكانت الكنيسة أعلنت عن صوم انقطاعي في ذلك اليوم كما أعلنت كنائس كثيرة عن الصوم والصلاة لمدة ثلاثة أيام.

اقتباس :: الأسقف الأنبا صموئيل 440 صوتًا.
الأسقف الأنبا شنودة 423 صوتا.
الأسقف الأنبا تيموثاوس المقاري 306 صوتًا.
الأسقف الأنبا باسيليوس 212 صوتًا.
الأسقف الأنبا دوماديوس 164 صوتًا.

وفي يوم الحد 31/10/1971 أجريت القرعة الهيكلية بين الثلاثة الأولين الحائزين لأكثر الأصوات.

الآباء البطاركة في القرن العشرين 117البابا شنوده الثالث (معلم المسكونة) 1971 - 2012 م. 40 4 3الجزء الثالث 164yaso3na

الآباء البطاركة في القرن العشرين 117البابا شنوده الثالث (معلم المسكونة) 1971 - 2012 م. 40 4 3الجزء الثالث 5_201231720149

الآباء البطاركة في القرن العشرين 117البابا شنوده الثالث (معلم المسكونة) 1971 - 2012 م. 40 4 3الجزء الثالث 158yaso3na

الآباء البطاركة في القرن العشرين 117البابا شنوده الثالث (معلم المسكونة) 1971 - 2012 م. 40 4 3الجزء الثالث Z