معانى القداس الالهى

معانــي القــداس الإلهــي
القداس الإلهي مائدة:

هو عشاء الرب، وفيه يقدم لنا ذاته طعاماً، إن المحبة تستدعي الاتحاد، وأكمل صورة مادية لهذا الاتحاد الأطعمة بالجسم البشري، إذ تتحول إلى لحمه ودمه وعظامه، لذلك نرى الأم تعبر عن محبتها لطفلها بقولها إنها تود أن تأكله، كذلك إذ شاء الرب يسوع لعظمة محبته التي لا تحد، أن يتحد بنا بأكمل صورة ممكنة، لقد أعطانا ذاته بشكل طعام في سر الشكر، ولكن الفرق بين الطعام الإلهي والطعام الاعتيادي هو أن الأخير يتحول إلينا عندما نتناوله، بينما الأول عندما نتناوله يحولنا إليه سرياً، وتسري حياة يسوع الإلهية فينا، ويمكننا الترديد مع الرسول بولس :" لست أنا أحيا ولكن المسيح يحيا فيَّ " (غلاطية 19:2).

وباقترابنا من المائدة الإلهية نتحد نحن أيضا ببعضنا البعض، عندما يريد البشر التعبير عن اتحادهم أو توطيده يجتمعون حول مائدة واحدة لتناول الطعام سوية، ويقال عندنا للتعبير عن الاتحاد بين شخصين : " بينهما خبز وملح "، هكذا فالمؤمنون يتحدون بعضهم ببعض ويصبحون جسداً واحداً عندما يتناولون كلهم من المائدة الإلهية الواحدة : الخبزة الواحدة، ونحن الكثيرون قد أصبحنا جسداً واحداً لأننا أكلنا من الخبزة الواحدة، يأتي المؤمنون إلى الكنيسة متفرقين ينتمون إلى بيئات مختلفة وطبقات متعددة، ولهم اهتماماتهم ومشاكلهم المختلفة، ولكن عندما يتحدون بالمسيح الواحد الذي تجسد وصلب " ليجمع أبناء الله المتفرقين إلى واحد "(يو 52:61)، يتوحدون ويؤلفون عندئذ لا مجموعة أفراد بل شركة حقة أو شعباً لله، لذلك يهتف الكاهن بعد المناولة : " خلص يا رب شعبك وبارك ميراثك ".

هذه الوحدة التي تتم بين المؤمنين بالمناولة ترمز إليها مادة السر نفسها، فالخبز الذي تحول إلى جسد المسيح مؤلف من حبوب عديدة من الحنطة اندمجت كلها لتؤلف وحدة متماسكة، وكذلك الخمر التي تتحول إلى دمه المقدس هو عصارة حبوب عديدة من العنب.

إذاً، فالقداس الإلهي هو مائدة الوحدة، وحدتنا مع المسيح ووحدتنا مع الإخوة، انه سر الشركة، وهذه المائدة هي في الأساس غاية القداس الإلهي، لقد وجد القداس من اجل المناولة وهو جوهر تهيئة لها، ويظهر جلياً من تركيب خدمة القداس الإلهي، فالكاهن قبل عرض الكأس يتلو صلاة سرية يقول في نهايتها:"وارتض أن تناولنا بيدك العزيزة جسدك الطاهر ودمك الكريم، وبواسطتنا لكل شعبك"، ثم عند عرض الكأس يدعو المؤمنين بصراحة إلى المناولة قائلاً " بخوف الله وإيمان ومحبة تقدموا "، وبعدئذ يعلن :" إذ قد تناولنا مستقيمين أسرار المسيح الإله ...فلنشكر الرب باستحقاق...".

إن المناولة هي قمة القداس الإلهي وغايته، ولا يجوز إذاً أن نتناول خارج القداس الإلهي إلا في حالة المرض الذي يمنع من الاشتراك في القداس، فعندئذ يتناول المريض من الذخيرة الموضوعة خصيصاً لهذه الغاية وهي عبارة عن جسد المسيح ودمه بشكل أجزاء صغيرة جداً وموجودة في بيت القربان فوق المائدة المقدسة