الكتب التاريخية فى الكتاب المقدس/2

4- السامرة:- بناها عُمرى الملك سنة 880 ق.م. وظلت عاصمة إسرائيل حتى السبى الأشورى سنة 722 ق.م.
5- أور:- عاصمة صومر القديمة على نهر الفرات. وُجِدت قبل عصر إبراهيم أب الأباء بحوالى 1000 عام، وهى مسقط رأسه. سكنها بالترتيب السومريون والعيلاميون والبابليون.
6-شوشن أو سوسا:- عاصمة عيلام القديمة شرق أرض ما بين النهرين. خضعت بعد ذلك لفارس وصارت عاصمة للإمبراطورية الفارسية. (العاصمة الشتوية)
7- اكبتانة:- عاصمة مادى. وبعد إتحاد مادى وفارس صارت اكبتانة العاصمة الصيفية لملوك مادى وفارس.
8-نينوى:- عاصمة إمبراطورية آشور. ذهب لها يونان النبى.
9- بابل:- عاصمة الإمبراطورية البابلية، سُبى لها شعب يهوذا.
10- دمشق:- عاصمة سوريا (أرام) وهى من أقدم مدن العالم.
11-حبرون:- غرب أورشليم. كانت عاصمة داود حينما ملك على يهوذا أولاً. وبعد أن ملك على كل الأسباط صارت أورشليم عاصمة له.
12- نو:- تعرف بطيبة، هى فى صعيد مصر. كانت عاصمة لمصر.
1. إن كان سفرا الملوك الأول والثاني من الأسفار التاريخية، إلا انهما لا يركزان على السرد التاريخ بل يبرزا معاملات الله مع شعبه ومؤمنيه.
اهتم سفر ملوك الثاني بتأكيد أن سرّ القوة والنجاح في حياة الملك كما الشعب هو الرجوع إلى الله وتجديد العهد معه.
2. ركز سفر الملوك الأول على ظهور إيليا النبي في أحلك لحظات التاريخ، في عهد أخآب الملك الشرير وزوجته إيزابل. وركز سفر الملوك الثاني على ظهور أليشع النبي. في وسط الفساد لا يترك الله نفسه بلا شاهد، بل يرسل شخصيات نارية مقدسة قادرة أن تنطق بالحق، وأن تشهد للنور وسط الظلمة، وأن يسندوا القلة القليلة المقدسة للرب وسط الضيق.
3. أكد سفر الملوك الثاني بكل وضوح ما تعلنه كل أسفار الكتاب المقدس التاريخية وغير التاريخية أن الله هو ضابط التاريخ. ليس شئ يحدث مصادفة بل توجد خطة إلهية تحرك التاريخ وتسمح بالأحداث لحساب ملكوت الله.
الله الذي سمح بظهور أخآب الشرير الذي تزوج إيزابل ابنة ملك صيدون التي كرست طاقاتها وطاقات الدولة لإبادة العبادة الحية ونشر عبادة البعل، أقام ياهو الملك لكي يبيد بيت أخآب ويحطم عبادة البعل ويقتل عابدي البعل.
4. أبرز هذا السفر حقيقة هامة تخص أثر الأسرة على الشخص، حتى وان كان ملكا. فكثيرا ما يجني الابن أو الابنة من ثمار والديهما المقدسة أو الفاسدة. فنرى عثليا الملكة حملت روح أمها الشريرة ايزابل، قتلت كل النسل الملكي، ولم يفلت من يدها سوى يوآش الذي خبأته عمته، وأخفته في الهيكل.
مع هذا فإنه إن أراد إنسان أن يعيش مقدسا للرب لن تقف خطايا والديه عائقا في طريقه، بل على العكس تكون على تزكية له. والمثل الواضح لذلك الملك حزقيا الصالح، الذي حمل اتجاها مختلفا على والده. وللأسف سلك ابنه منسى في الشر ومارس أخطاء جده الشرير كتقديم ابنه ذبيحة للأوثان ونشره للرجاسات الوثنية.
5. يكشف السفر عن طول أناة الله سوى على مستوى الشعب ككل أو على مستوى الأسرة أو الفرد. غير أن طول أناته لا تعني ترك الأمور لتسير بلا ضابط. بحبه يطيل أناته لكي نرجع إليه، وبحبه أيضا يؤدب في الوقت المناسب.
عندما يؤدب الله شعبه أو أحد مؤمنيه، يؤدب تدريجيا لعلنا نرجع إليه. لهذا أطال الله أناته على إسرائيل ويهوذا، وإذ أصرت مملكة إسرائيل على الشر أدبها بالسبي الآشوري على ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى : في عهد، حيث التزم إسرائيل بدفع الجزية لملك أشور.
المرحلة الثانية : في عهد، حيث سمح باغتصاب أشور لبعض المناطق وسبي شعبها.
المرحلة الثالثة : في عهد، حيث تحقق السبي الكامل، وفقدت مملكة إسرائيل كيانها تماما إذ سحب أشور الكثيرين إلى نينوى، وجاء أشور بأناس من جنسيات مختلفة إلى العاصمة السامرة يتزوجون من بعضهم البعض حتى يفقد الكل انتماءهم لبلاده، وتفقد السامرة ككل انتماءها لإسرائيل.
كان يليق بمملكة يهوذا أن تتعظ بما حدث لإسرائيل التي انهارت تماما وفقدت كيانها. لكن عوض التوبة والرجوع إلى الله ظن الكثيرون أن ما حدث لإسرائيل أمر طبيعي، لأن إسرائيل انشقت بالرغم من كثرة عدد الأسباط وعدد الشعب وعظم الإمكانيات. لقد حرمت إسرائيل نفسها من أورشليم مدينة الله، ومن الهيكل بيت الرب الفريد، ومن الملوك الشرعيين ( من سبط يهوذا) ومن ممارسة العبادة حسب الشريعة الموسوية. اعتقد كثير من مملكة يهوذا بأن الله لن يسمح مطلقا لهيكله بالدمار ولا لمدينته أورشليم بالسبي. سقطت مملكة يهوذا في الشر اكثر من أختها إسرائيل. أطال الله أناته عليها وأخيرا سمح بتأديبها بالسبي البابلي على ثلاث مراحل أيضًا:
المرحلة الأولى في أيام الملك وقد سبي دانيال النبي.
المرحلة الثانية في أيام الملك وأخيرا السبي النهائي في أيام صدقيا الملك الذي حاول الهروب ولم يستطع. قتل أولاده أمام عينيه ثم فقأوا عينيه واقتيد إلى بابل مقيدا بالسلاسل.
بين السبي الآشوري والسبي البابلي
يختلف السبي الآشوري عن السبي البابلي، فقد كان الآشوريون يميلون إلى سبي اكبر عدد من الشعب ونقله إلى نينوى أو حولها وجلب أشخاص من جنسيات مختلفة حتى تفقد البلد شخصيتها. أما المسبيون فكانوا غالبًا ما يساقون مقيدين بسلاسل، حفاة الأقدام، يعاملون بشيء من القسوة من الجند الذين يقودونهم إلى السبي. وفي أرض السبي تقدم استعراضات للمسبيين بعد بتر بعض أعضاء الجسم مثل قطع الأذنين أو الأنف. أحيانا كانوا يمزقون جلودهم ويسلخونهم من جلودهم تدريجيًا إمعانًا في العذاب حتى يموتوا. كان السبي الآشوري بشعا ووحشيا.
أما البابليون فكان كل ما يشغلهم سيطرتهم على العالم وتوسع الإمبراطورية البابلية والانتفاع بالبلاد التي تسقط تحت أيديهم. . غالبًا ما كانوا يسبون أبناء الأسرة المالكة والأشراف. ويحملون معهم الصناع المهرة. وكانوا يسمحون للمسبيين في بابل أن يعشوا معا في مجتمع خاص لهم حرية المعاملات التجارية والعبادة الخ. وإن كانوا في الأعياد الوثنية يسير البابليون في مواكب كبرى يمجدون فيها آ لهتهم الوثنية في الأحياء اليهودية والمجتمعات الأخرى المسبية ليعلنوا أن آلهة بابل صاحبة سلطان وقوية قدمت لهم النصرة على آلهة الشعوب الأخرى.
اقسام السفر
1. ايليا الناري 1
2. اليشع صانع العجائب 2-8
3. المملكتان حتى السبي الآشوري 9-17
4. يهوذا حتى السبي البابلي 18-25
المملكة المنقسمة
السنة يهوذا إسرائيل الأحداث
931 رحبعام
17سنة ( 1 مل 14:11 ) ( أي12:9 ) بسببه انشقت المملكة. إهتم بالاقتصاد. أقام الأوثان بعد أن عبد الرب 3 سنوات.
931 يربعام
22سنة
( 1 مل 14:11 ) ( أي13:10 ) بنى شكيم عاصمة لإسرائيل. أقام عجلين ذهبيين في دان وبيت إيل. سمح لأي شخص أن يكون كاهناً. غيَّر نظام الأعياد.
913 أبيام
3 سنوات ( 1 مل 14:11 ) ( أي13:10 ) بالرغم من شره التجأ إلى الله في حربه ضد إسرائيل.
911 آسا
40 سنة ( 1مل2:15) ( أي 16:14 ) هدم المذابح الوثنية وخلع جدته لعبادتها العشتاروت.
910 ناداب
سنتان ( 1 مل 15 ).
909 بعشا
24 سنة ( 1 مل 14:11 ) ( أي16) قاد الشعب للوثنية.

886 إيلة
(؟) سنتان ( 1 مل 16).
885 زمري
7 أيام ( 1 مل 16).
885 تبني ( 1 مل 16).
885 عمري
12 سنة ( 1 مل 16) بنى السامرة العاصمة لإسرائيل. له قوة عسكرية. قاد الشعب للوثنية.
874 آخاب
22 سنة ( 1مل22:16) ( أي 18 ) تزوج إيزابل الشريرة. صارع معه إيليا النبي.
872 يهوشفاط
25 سنة ( 1مل22:15 ) (أي17 ) تزوج ابنه بنت آخاب. له جيش قوي. عبد الرب.
853 أخزيا سنتان ( 1مل22) ( 2مل2:1 ) ( أي 20) اقترح مشروعاً تجارياً مع يهوذا.
يهورام
( يورام )
8 سنوات ( 2مل2:1 ) ( أي 21) تزوج ابنه آخاب وألزم الشعب على الوثنية. قتل أخوته.

852 يهورام
12 سنة ( 2مل8:3 ) ( أي 22) عانى من المجاعة والحرب معظم أيام حكمه.
841 يهوآحاز
( اخزيا ) سنة واحدة ( 2مل9:8 ) ( أي 22) كان صديقاً ليهورام ملك إسرائيل.

841 عثليا 6 سنوات ( 2مل11) ( أي 24) قتلت أحفادها ونجا يوآش من يدها.
نهبت الهيكل لتبني هيكلاً للبعل.
841 ياهو
28 سنة ( 2مل9 ) ( أي 22) مسؤول عن قتل يورام ( يهوذا ) وأخزيا (إسرائيل ) وإيزابل. قتل كهنة البعل لكنه لم يتبع الله تمامًا.
835 يوآش
40 سنة ( 2مل12:11 ) ( أي24:22) رمم الهيكل وهدم مذابح البعل. بعد موت يهوياداع الكاهن ابتعد عن الله وأمر بقتل ابن يهوياداع.
814 يهو آحاز 17 سنة ( 2مل13) شجع العبادة الوثنية.
798 يهوآش
16 سنة ( 2مل13 ) ( أي 25 ) احترم اليشع كنبي، لكنه سلك في الشر.

796 أمصيا
29 سنة ( 2مل14) ( أي 25) لم يقضي على الوثنية تماماً.
793 يربعام
41 سنة ( 2مل14 ) صار مضرب الأمثال في الشر. كان قوياً سياسياً واقتصادياً.
792 عزيا
( عزريا ) 52 سنة ( 2مل15) ( أي 26) محب للتعمير وقام بتنظيم الجيش. تعدى على الشريعة بممارسة الكهنوت فضُرب بالبرص.
753 زكريا
6 شهور ( 2مل14) شجع الوثنية.
752 شلوم
شهر ( 2مل15)

752 منحيم
10 سنوات ( 2مل15) ضايق الشعب بالضرائب.
750 يوثام
16 سنة ( 2مل15) ( أي 27) اهتم بالهيكل لكنه سمح بالوثنية.
742 فقحيا
سنتان ( 2مل15).
740 فقح
8 سنوات ( 2مل15) سُبى كثيرون إلى أشور.
735 آحاز
16 سنة ( 2مل16) ( أي 28) أغلق أبواب الهيكل. قدم ابنه ذبيحة للأوثان.
732 هوشع
9 سنوات ( 2مل15 ، 17) التزم بالجزية لأشور. غزته أشور وسبت كثيرين، وحلت محلهم غرباء.
722 السبي بواسطة شلمناصر.
715 حزقيا
29 سنة
( 2مل18-20) ( أي 29-32) طهر الهيكل وأقام الخدمة. حطم الأوثان، حتى الحية النحاسية.
مدَّ الله عمره 15 سنة، لكنه كشف ثروة الهيكل للبابليين.
697 منسي
55 سنة ( 2مل21) ( أي 33) أعاد الوثنية، ومارس السحر، وقدم أحد أبنائه ذبيحة أقام صنماً في الهيكل، وقتل الكثيرين من شعبه تاب أثناء سبيه في أشور.
642 آمون
سنتان ( 2مل21) ( أي 33).

640 يوشيا
31 سنة ( 2مل22-23) ( أي 34-35) قام بإصلاح الهيكل وجد سفر الشريعة، واحتفل بالفصح. دمر المعابد الوثنية.
609 يهوآحاز
3 شهور ( 2مل23) ( أي 36) سُجن واقتيد إلى مصر حيث مات هناك.

609 الياقيم
(يهوياقيم) 11 سنة ( 2مل23-24) ( أي 36) احرق درجاً من كلمة الله. لعبت به مصر ثم بابل. حملت كنوز الهيكل إلى بابل.
رأى السبي الأول إلى بابل ( أخذ منه دانيال ).
598 يهوياكين
3 شهور ( 2مل25:24 ) ( أي 36) السبي الثاني إلى بابل.

597 متينا
(صدقيا)
11 سنة ( 2مل25:24 ) ( أي 36) شاهد حرق الهيكل. اقتيد إلى السبي الأخير إلى بابل.
سفر الملوك الثاني إلى السبي
• يبدأ سفر الملوك الأول بالمملكة في أوج عظمتها وينتهي سفر الملوك الثاني بالسبي الذي تنبأ عنه موسى النبي (تث49:28). يبدأ الأول بأول ملك خلف داود الملك، وينتهي الأخير بآخر خلف له، الملك يهوياكين الذي اُقتيد أسيرًا إلى بابل، وأحسن أويل مردوخ معاملته (28:25-30). يبدأ الأول ببناء الهيكل وينتهي الثاني بدماره.