الشمامسة السبعة

الشمامسة السبعة
قصة إختيار الشمامسة السبعة مذكورة في سفر أعمال الرسل، الإصحاح السادس (1-6):

"وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ إِذْ تَكَاثَرَ التَّلاَمِيذُ، حَدَثَ تَذَمُّرٌ مِنَ الْيُونَانِيِّينَ عَلَى الْعِبْرَانِيِّينَ أَنَّ أَرَامِلَهُمْ كُنَّ يُغْفَلُ عَنْهُنَّ فِي الْخِدْمَةِ الْيَوْمِيَّةِ. فَدَعَا الاثْنَا عَشَرَ جُمْهُورَ التَّلاَمِيذِ وَقَالُوا:

«لاَ يُرْضِي أَنْ نَتْرُكَ نَحْنُ كَلِمَةَ اللهِ وَنَخْدِمَ مَوَائِدَ. فَانْتَخِبُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ سَبْعَةَ رِجَال مِنْكُمْ، مَشْهُودًا لَهُمْ وَمَمْلُوِّينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَحِكْمَةٍ، فَنُقِيمَهُمْ عَلَى هذِهِ الْحَاجَةِ. وَأَمَّا نَحْنُ فَنُواظِبُ عَلَى الصَّلاَةِ وَخِدْمَةِ الْكَلِمَةِ».

"فَحَسُنَ هذَا الْقَوْلُ أَمَامَ كُلِّ الْجُمْهُورِ، فَاخْتَارُوا اسْتِفَانُوسَ، رَجُلًا مَمْلُوًّا مِنَ الإِيمَانِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، وَفِيلُبُّسَ، وَبُرُوخُورُسَ، وَنِيكَانُورَ، وَتِيمُونَ، وَبَرْمِينَاسَ، وَنِيقُولاَوُسَ دَخِيلًا أَنْطَاكِيًّا.

"اَلَّذِينَ أَقَامُوهُمْ أَمَامَ الرُّسُلِ، فَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمِ الأَيَادِيَ".

والشمامسة السبعة هم:

1- استفانوس رئيس الشمامسة وأول الشهداء

2- فيلبس

3- بروخورس

4- نيكانور

5- تيمون

6- برميناس

7- نيقولاوس
*********************
شَماس
لفظ اللمة اليونانية "ديا كونس" جمعها "ديا كونوي" ومعناها خادم. والكلمة "ديا كونس" هي نفسها المترجمة "خادم" في مت 2: 26 و23: 4). وهي تستخدم للمسيح (رو 15: 8) ولخدمة الدين (1 كو 3: 5 وكو 4: 7). إلا أنها اختصت بالسبعة رجال، المشهود لهم، الممثلون من الروح القدس والحكمة، الذين تعينوا لخدمة الموائد. وبذلك صار الرسل أحرارًا وخصصوا ذواتهم كلّية للصلاة وخدمة الكلمة.

وإذ تذمر اليونانيون على غيرهم لسبب المحاباة في توزيع الحسنات بين اراملهم، انتخب الشمامسة السبعة من اليونانيين، وافرزوا بالصلاة ووضع أيدي الرسل (اع 6: 1-6).
وخدمة الشماس خدمة روحية، تظهر في 1 تي 3: 8-13. وكان للشماس أيضًا أن يشهد للمسيح بالوعظ أو بأية طريقة أخرى. فإن استفانوس وفيلبس كانا شماسين وواعظين بإنجيل المسيح. وفي كنيسة فيلبي، كان عدد ليس بقليل من الشمامسة يشاركون الأساقفة في خدمة الرب (في 1: 1).

أما الشمّاسات، فكان عملهنّ بين السيدات عمل الشمامسة بين الرجال. وهذه خدمة ترجع إلى عصر مبكر جدًا في الكنيسة الرسولية. ونرى من رو 16: 1 أن فيبي كانت شماسة الكنيسة مما يدل على أن وظيفة شماسة أصبحت من الرتب الكنسية، ويسجل "بليني" في رسائله إلى الإمبراطور تراجان، حمًا عن سيدتين متقدمتين في الأيام، كانت خادمتين في كنيسة بيثينية. وترجع رسالة بليني هذه إلى حوالي عام 100 ب.م تقريبًا.