يوحنا 20 - تفسير إنجيل يوحنا
القيامة: اليوم الأول والثامن معًا
المسيح القائم من الأموات الجزء(4)للقمص تادرس يعقوب ملطي
5. لقاؤه معهم في الأحد التالي
"وبعد ثمانية أيام كان تلاميذه أيضًا داخلًا وتوما معهم،
فجاء يسوع والأبواب مغلقة،
ووقف في الوسط وقال:
سلام لكم". [26]
في فلسطين اعتادوا في القرن الأول أن يحصوا اليوم الأول والأخير عندما يتحدثون عن فترة زمنية معينة. لهذا فإن القول: "وبعد ثمانية أيام" تعني بالنسبة لنا اليوم الثامن، أو بعد سبعة أيام، وهو الأحد الأول بعد القيامة أعلن السيد المسيح نفسه لتوما. يشير اليوم الثامن إلى الدهر الآخر.
يقدم لنا الإنجيلي لقاء آخر مع التلاميذ والأبواب مغلقة. لم يلتقِ معهم كجماعة طوال أيام الأسبوع من الاثنين حتى السبت، ليؤكد لهم أنه لا يعود يسلك معهم كما قبل الصلب، فقد حان الوقت لإعدادهم لصعوده. بعد القيامة صار وضعه الطبيعي كابن الإنسان القائم من الأموات هو السماء. في بدء خدمته اختفى لمدة أربعين يومًا يُجرب من الشيطان (مت ٤: ١-٢) ليؤكد لتلاميذه أنه جاء ليحارب باسمهم ويقدم لهم نصرته. الآن يبقى أربعين يومًا مختفيًا لا يلتقي معهم إلا في ظهورات معدودة ليؤكد لهم المجد المُعد لهم بصعوده إلى السماء.
كان هذا اجتماع أسبوعي للتلاميذ في يوم الرب، السبت المسيحي، وقد ظهر لهم فيه السيد ليؤكد وعده بطريقة ملموسة أنه إن اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمه يكون في وسطهم. وقد حرص توما أن يكون حاضرًا مترقبًا ظهور السيد المسيح للتلاميذ.
* إن قلت: ولِم لم يظهر السيد المسيح لتوما في الحال، بل بعد ثمانية أيام؟ أجبتك: حتى يعلن له التلاميذ ذلك فيما بعد ويسمع منهم هذا القول بعينه، ويلتهب بشوقٍ أكثر، ويصير فيما بعد أكثر تصديقًا[1937].
القديس يوحنا الذهبي الفم
* هل هذا الأمر مدهش إن كان ذاك الذي في طريقه ليحيا إلى الأبد جعل دخوله والأبواب مغلقة بعد قيامته، هذا الذي عند مجيئه ليموت جعل ظهوره من رحم مغلق للبتول...؟ أنه يظهر لهم في الحال بعد قيامة جسده أنه غير فاسد ويمكن أن يكون ملموسًا. أنه يُظهر لنا أن جسده بعد قيامته هو من ذات طبيعة جسدنا لكنه مختلف في نوع المجد[1938].
البابا غريغوريوس (الكبير)
"ثم قال لتوما: هات إصبعك إلى هنا،
وأبصر يدي.
وهات يدك، وضعها في جنبي،
ولا تكن غير مؤمنٍ بل مؤمنًا". [27]
* انظر إلى تعطف ربنا، كيف أنه من أجل نفسٍ واحدة أراهم ذاته وبه جراحاته، وجاء إليهم ليخلص الواحد.
القديس يوحنا الذهبي الفم
* سيكون لنا بعد القيامة ذات الجسم والدم والعظام، فإن ما يُدان في الكتاب المقدس ليس طبيعة هذه الأمور، وإنما تصرفاتها[1939].
القديس جيروم
"أجاب توما وقال له: ربي وإلهي". [28]
لم يكن توما شكاكًا بالصورة التي ظنها في نفسه، فإنه ما أن رأى الرب أمامه وسمع صوته حتى شعر بعدم الحاجة إلى لمس جراحات سيده، وأعلن في الحال إيمانه به، صارخًا: "ربي وإلهي". لعل مجرد رؤيته لسيده سحب قلبه للعالم بكل شيء، فأعلن له ما قاله للتلاميذ بأنه لن يؤمن ما لم يلمس جراحاته. عرف السيد ذلك دون أن يخبره أحد.
اختلفت الآراء، فالبعض يرى أن توما أعلن إيمانه ولم يلمس جراحات السيد، وآخرون يرون أنه أعلن إيمانه فعلًا، وفي طاعة لسيده لمس جراحاته، وإن كان لم يعد بعد محتاجًا إلى ذلك لكي يؤمن.
* لقد رأى الناسوت ولمسه، وأدرك اللاهوت الذي لن يُرى ولا يُمس[1940]
القديس أغسطينوس
* كما أن الآب هو اللَّه والابن هو رب، هكذا أيضًا الابن هو اللَّه والآب هو رب[1941].
القديس أمبروسيوس
"قال له يسوع: لأنك رأيتني يا توما آمنت،
طوبى للذين آمنوا ولم يروا". [29]
لم يقل له السيد: "لأنك لمست جراحاتي آمنت"، وإنما قال: "لأنك رأيتني"، فرؤيته للسيد المسيح جذبته للإيمان.
* الرب القادر أن يقوم دون أي أثر للجراحات احتفظ بآثار الجراحات حتى يلمسها الرسول الشاك، فتُشفى جراحات قلبه[1942]
* عندما لمس التلميذ الشاك جراحات جسم سيده شُفيت جراحات عدم إيمانه. عدم إيمان توما كان أكثر نفعًا لإيماننا عن إيمان التلاميذ المؤمنين، لأنه إذ رجع إلى الإيمان بلمس يسوع، تحررت أذهاننا من كل شك، وصارت ثابتة في الإيمان[1943].
البابا غريغوريوس (الكبير)
* لقد عرف الجراحات التي في قلوب تلاميذه، فلكي يشفيها احتفظ بآثار جراحات جسده[1944].
* يمكن التأكيد بأن التلميذ لم يجسر أن يلمسه عندما قدم (السيد) نفسه لهذا الهدف، إذ لم يُكتب "فلمسه توما". ولكن سواء أكان ذلك بالرؤية فقط أو باللمس أيضًا رأى وآمن، فقد أعلن ما جاء بعد ذلك عن إيمان الأمم: "طوبى للذين آمنوا ولم يروا".
القديس أغسطينوس
6. الغاية من الإنجيل
"وآيات أخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه
لم تُكتب في هذا الكتاب". [30]
يكشف لنا الإنجيلي عن غاية الكتابة، أنه ليس تقديم عرض شامل عن حياة السيد المسيح وأعماله وأقواله، إذ يعرف الإنجيلي الكثير ولم يسجله. ما يبغيه هو تمتع كل قارئ ليس بمجرد الاعتقاد، بل الإيمان الحيّ الذي يقدم معرفة حقيقية تهب حياة أبدية.
"وأما هذه فقد كتبت،
لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله،
ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه". [31]
الإيمان بيسوع أنه المسيح ابن الله لا يترك الإنسان في موقعه كما هو، بل يقوده للتمتع بالحياة الأبدية، أو التمتع باسم المسيح، أي بشخصه بكونه الحياة في ذاتها.
* جاء الحديث "تكون إذا أمنتم" في اليونانية يحمل الاستمرارية، أي إيمانًا عاملًا مستمرًا.
"باسمه" أي خلاله، لأنه هو الحياة[1945].
القديس يوحنا الذهبي الفم
الأحداث المرتبطة بيوم قيامة السيد المسيح[1946]
حاول كثير من الدارسين ترتيب أحداث يوم القيامة العجيب حسبما وردت في الأناجيل المقدسة. وقد رتبها Weslcott هكذا:
السبت * قبل الساعة 6 م ذهبت مريم المجدلية ومريم أم يعقوب إلى القبر (مت 28: 1).
* مؤخرًا قامت مريم المجدلية ومريم أم يعقوب وسالومي بإعداد الحنوط (مر 16:1).
الأحد * باكرا تمت القيامة، وبعد ذلك الزلزلة، ومجيء ملاك وفتح القبر (مت 28: 2-4).
* جاءت مريم المجدلية ومريم أم يعقوب وسالومي وربما معهن نسوة أخريات إلي القبر في الفجر. ذهبت مريم المجدلية رأسًا إلى القبر، ورجعت مع بطرس ويوحنا (يو 20: 1 الخ).
* النسوة الأخريات بلغن إلى القبر مع شروق الشمس (مر 16: 2)، رأين ملاكًا، وتسلمن رسالة للتلاميذ (مت 28: 5 الخ؛ مر 16: 5 الخ).
* نسوة أخريات من بينهن يؤانا جئن متأخرات، وكان لازال الوقت صباحًا باكرًا (لو 24: 1 الخ)، وقد ظهر لهن ملاكان على شكل شابين (لو 24: 4 الخ).
* جاء بطرس ويوحنا إلي القبر (يو 20: 3-10). رأت مريم المجدلية ملاكين (يو 20: 11-13). نساء أخريات اخبرن التلاميذ بالأمر (لو 24: 10 الخ)
* ظهر الرب لمريم المجدلية (يو 20: 14-18؛ مر 16:9).
* ظهر الرب لنسوة أخريات كن عائدات إلي القبر (مت 28: 9 الخ).
* ظهر الرب لتلميذين في الطريق إلى عمواس (لو 24:13 الخ).
* ظهر الرب لبطرس مؤخرًا بعد الظهر (لو 24:34؛ 1 كو 15: 5).
* ظهر الرب للإحدى عشر مع آخرين (لو 24: 36 الخ؛ يو 20: 19).
من وحي يوحنا ٢٠
قبرك لم يقدر أن يحبسك في داخله!
* مع فجر السبت الجديد أنطلق إلى قبرك.
قبرك لا يقدر أن يحبسك في داخله،
فإنك لن تستريح،
حتى تنطلق إلى قلبي.
قمت والحجر موضوع والختم قائم.
لتدخل في أعماقي،
وتختم عليها بختم البكورة.
لن يقدر حجر الخطية مهما ثقل أن يبطل قيامتك.
* لأدخل مع بطرس ويوحنا إلى قبرك.
أرى أكفانك موضوعة لكي أموت معك،
وأكفن بها.
أرى منديلك تمسح به دموعي التي سكبتها كل أيام حياتي!
* وإن تحدث معي ملاك لن تشبع نفسي.
لن أكف عن البكاء حتى أراك وأحملك!
لتناديني بفمك،
فإن صوتك حلو!
قل كلمة، فتقيم مني كارزًا ببهجة قيامتك.
أسرع مع تلاميذك، لأتمتع بظهوراتك العجيبة!
* ليحملني روحك إلى العلية في شركة مع تلاميذك.
تدخل والأبواب مغلقة،
حتى لا يتسلل أحد إلى لقائك معي.
تكشف لي جراحاتك، فأتعرف على أسرار حبك.
تهبني سلامك،
فيمتلئ قلبي فرحًا.
* نعم، كم أشتاق أن ألمس بيدي نفسي جراحاتك،
لأصرخ مع توما الرسول: ربي وإلهي!
الأحد 30 يونيو 2024, 10:20 am من طرف 
